BIENVENIDOS A SU DANZOTECA 3

Su amigo, DanzoneroX, les da una cordial bienvenida a este nuevo espacio alternativo donde pondré el historial de documentos, textos y materiales relacionados con el danzón y sus circunstancias. Cualquier aportación será bien recibida.

jueves, 15 de julio de 2010

DANZOTECA3


AMIGOS DANZONEROS:

ES UN VERDADERO PLACER PARA MI PRESENTARLES LA NUEVA DANZOTECA3 QUE ESPERO DISFRUTEN MUCHO. ESTÁ REALIZADA CON MUCHO ESFUERZO Y CARIÑO POR ESTE RITMO QUE NUNCA PASARÁ DE MODA Y QUE A TODOS ENCANTA: EL DANZÓN!

Espero que contribuyan con más material, ya sea fotos, textos, discos o videos con el fin de engrandecer cada día este acervo danzonero.

Para ingresar a este nuevo sitio, solo denle "click" al vínculo de abajo.

http://www.wix.com/danzonerox/danzoteca3

Este nuevo sitio está en constante crecimiento y espero que el diverso conglomerado que conforma el universo danzonero me pueda apoyar en lo siguiente:

A LAS ORGANIZACIONES MUSICALES DANZONERAS:
- Información de Contacto
- Una pequeña semblanza de la Danzonera y de su historia.
- Ubicación (dirección electrónica) de los videos publicados en YouTube.
- Fotografía de conjunto de la Organización.

A LOS GRUPOS DANZONEROS:
- Datos Generales del Grupo (actualizados) que incluya: Director del Grupo, Domicilio, Teléfono de contacto, página Web (si la tienen) y una Fotografía del Grupo.
- Información acerca de las Plazas Danzoneras de su comunidad y entorno indicando las calles aledañas.
- En el caso de no formar parte de un grupo actualmente, también será aceptada. Solo envíenme la información necesaria y una fotografía, ya sea de pareja o indiviudual.

A LOS SALONES DE BAILE:
- Programación Mensual de sus eventos donde se incluya al Danzón y sus Danzoneras participantes.
- Ubicación geográfica del Salón indicando también sus calles aledañas.

A LOS DANZONEROS:
- Solicito su apoyo con más material, ya sea en forma de Audios, Información de eventos en su entorno, Documentos relacionados con el danzón, Fotografías actuales y antigüas con el fin de formar el Album Danzonero de Todos los Tiempos, y cualquier material que crean idóneo. También está en mis proyectos la institución de un Museo Danzonero, donde podamos salvaguardar, por ejemplo, "posters" o programas del pasado, discos de acetato, utensilios y detalles como abanicos o sombreros, etc. que todavía ustedes conserven.

Hago extensiva esta invitación a las demás instituciones culturales del país y del extranjero con el objetivo de que no se queden sin participar en este gran proyecto de integración y de promoción al danzón por este medio, el internet, y aprovechar al máximo sus bondades.

Se les recuerda que esta labor es, como ya lo saben muchos de ustedes, sin fines de lucro y en mi caso, utilizando mis propios recursos y habilidades.

Cualquier comentario, sugerencia, crítica o aportación serán bien recibidos por este servidor de ustedes.

DanzoneroX
Ing. Javier Rivera R.

lunes, 12 de julio de 2010

Proponen al danzón como Patrimonio Cultural de Veracruz

Proponen al danzón como Patrimonio Cultural de Veracruz
Rosario Manzanos



VERACRUZ, VER.- 27 de mayo (Proceso).- Nacido en Cuba, el danzón es el baile popular más importante de México. No hay un solo estado del país donde no se practique y sus aficionados aumentan exponencialmente día a día.

Es tanta la vehemencia por bailarlo y por seguir con cuidado sus remates, que cientos de personas se reunieron en este puerto para llevar a cabo El 2010 Forum Danzones en el Puerto con los mejores bailadores de delegaciones pertenecientes a 22 estados.

Organizado por el Centro Nacional de Investigación y Difusión del Danzón, A.C. (CNIDDAC), nacido a partir de la agrupación Tres Generaciones de Danzón y dirigido por Miguel Ángel Zamudio Abdala desde la muerte de su madre, la gran danzonera Rosa Abdala, el espectáculo es único en su género y consistió, en esta ocasión, en un maratón de actividades: cuatro bailes de gala con danzoneras como la de Acerina, Dimas, La Playa y Tres Generaciones; un concierto de jazz a partir del danzón; conferencias, cursos y la entrega de un reconocimiento a la cineasta María Novaro, realizadora de la cinta Danzón (1991) que protagonizó María Rojo.

Para Zamudio el éxito obtenido es natural, siente al danzón como suyo y por ello ha decidido proponer una iniciativa para que el baile sea declarado Patrimonio Cultural del Estado de Veracruz.

La iniciativa

Según documentos entregados por Zamudio a Proceso, el Plan Veracruzano de Desarrollo 2005-2010 establece como un lineamiento estratégico en materia de Educación, Cultura, Recreación y Deporte “el preservar las expresiones que caracterizan y conforman la identidad cultural de los veracruzanos, apoyar la creatividad y diversidad propias, facilitar el intercambio respetuoso y constructivo, que contribuya tanto a la convivencia civilizada y pacífica como a la realización individual y colectiva, para valorar las expresiones culturales de otros pueblos.

“Asimismo, aprovechar las potencialidades que el vasto patrimonio cultural de Veracruz ofrece para la reactivación económica, la creación de empleos y el combate a la pobreza, a partir de proyectos de recreación y difusión artística.”

Y agrega:

“El danzón, casi a la par de su nacimiento en Cuba, hace 130 años, llegó a tierras mexicanas, siendo Veracruz el lugar donde comenzó a tomar características totalmente populares gracias a su rítmica africana (el cinquillo).

“En Veracruz, puerto, se comenzó a dar ese proceso de transculturación mediante el cual el danzón fue volviéndose cada vez más mexicano, gracias a la formación de agrupaciones que ejecutaban danzones de manera muy peculiar, a las cuales se les llamó con el término de Danzonera –expresión que sigue vigente.

“El danzón es un elemento vivo de la cultura popular de Veracruz, a diferencia de Cuba, en donde a estas alturas el danzón es parte de la labor cultural de rescate de las tradiciones. En México es donde este género vive y está experimentando un renacimiento, con Veracruz a la cabeza.”

Porque en Veracruz, afirma Zamudio, “gracias al nacimiento de los clubes de danzón y la figura cada vez más importante del promotor cultural, el danzón se ha convertido en una presencia cotidiana en buena parte de la vida cultural”, lo cual se ha logrado “básicamente cambiando las maneras sociales de distribución de los bienes culturales”.

Y remata:

“El danzón, como patrimonio cultural inmaterial, se trasmite de generación en generación, es recreado constantemente por las comunidades y grupos en función de su entorno, su interacción con la naturaleza y su historia. En los grupos infunde un sentimiento de identidad y de comunidad. Promueve el respeto de la diversidad cultural y la creatividad humana. Cumple los imperativos de respeto mutuo entre las comunidades, grupos e individuos, y de desarrollo sostenible.”

viernes, 2 de julio de 2010

¡HEY, FAMILIA, DANZÓN DEDICADO A……….¡



¡HEY, FAMILIA, DANZÓN DEDICADO A……….¡
ANGEL TREJO RAIGADAS

Estimados lectores, si aún existen, les comparto una serie de comentarios que del Danzón y sus orígenes en ésta obra de investigación nos proporciona el Sr., Ángel Trejo, periodista del rotativo a nivel nacional “El Día” así como investigador de los fenómenos sociales, políticos e historiográficos que repercuten en la cotidianeidad de la vida social en México y que interesado como muchos de nosotros los danzoneros, que deseamos saber más de lo que al Danzón envuelve o se esconde por ser éste extranjero de origen, más mexicano por adopción muchos detalles de su nacimiento son oscuros, por ello Ángel Trejo se dedicó a hurgar entre las diferentes fuentes de información respecto al Danzón, que existen en la ciudad de México, y tomando como marco el Salón México en donde se escucho varias veces el famoso grito de el “Gran Babuco” el músico cubano Tiburcio Hernández avecindado en el puerto de la 5 veces heroica ciudad de Veracruz, de éste modo intitula su valioso trabajo.


Es por demás interesante el contenido, desafortunadamente ya no se han hecho reediciones, ni más tirajes de éste libro, después de la fecha de su primera edición en el año 1992, e ignoro la razones del porque no continuó publicándose, eso me hace sentir que tengo una gran suerte, aun y cuando lo obtuve fotocopiado, más la obra está completa, así que le hace muy confiable. Inicia con una nota preliminar de la perspectiva de la obra de parte de ROBERTO LÓPEZ MORENO de quien ignoro más datos así como una serie de fotografías de bailadores en el interior del Salón México el libro inicia en la página 9 diciendo “El Danzón no es obra de una raza, un pueblo o un continente. En su sobrio y colorido lenguaje musical participaron por lo menos seis países de tres continentes: Inglaterra, Francia y España, en Europa; Republica de Dahomey, en África; Haití y Cuba, en América. Su nombre mismo revela el correo semántico multinacional que siguió antes de llegar a nosotros: country dance (inglés), contre dance (francés); contradanza y danza (español); y Danzón (español afro-antillano)”
Con estas afirmaciones pretendo refutar la pretensión de hacer del Danzón Patrimonio Cultural de Veracruz, declaración de parte de Miguel Zamudio director del CNIDDAC que vierte en la revista “PROCESO” en su edición del mes de mayo del presente, escrita por la Sra. Rosario Manzanos, y vienen a mi mente muchos factores que no se pueden ignorar para quitarle validez a esta pretensión: La primera es el comparar esta postura con la del gobernador de ese estado Fidel Herrera Beltrán que manifiesta en la escandalosa grabación que los medios han difundido profusamente en donde dice “estoy en la plenitud del poder”, mientras que en la nota, de la Sra. Manzanos dice “Para Zamudio el éxito obtenido es natural, siente al danzón como suyo y por ello ha decidido proponer una iniciativa para que el baile sea declarado Patrimonio Cultural del Estado de Veracruz”, ¿será esto suficiente para apropiarse del Danzón? entre sus argumentos también menciona “En Veracruz, puerto, se comenzó a dar ese proceso de transculturación mediante el cual el danzón fue volviéndose cada vez más mexicano, gracias a la formación de agrupaciones que ejecutaban danzones de manera muy peculiar, a las cuales se les llamó con el término de Danzonera –expresión que sigue vigente
Argumento que choca con la versión del historiador Ángel Trejo Raigadas, quien en la página 33 de ésta obra que a la letra dice” Indagaciones del historiador musical Miguel Civeira Taboada-autor de Sensibilidad Yucateca en la Canción Romántica- demuestran que en el año de 1880 ya existían en Yucatán Danzones compuestos por José Jacinto y Justo Cuevas, hijos del músico cubano Mariano Cuevas. En este hecho y en la disposición geográfica de Yucatán como el punto de acceso más inmediato de los cubanos a México, Civeira Taboada se apoya para asegurar que el Danzón tuvo como puerta natural a nuestro territorio la península yucateca, misma desde la que después se difundió a Campeche, Tabasco y Veracruz.” Así que no se puede sostener tal aseveración, sobre todo por las condiciones actuales en que se desarrolla el Danzón y sus circunstancias, ya que tan solo en el aspecto del número de danzoneras el 90% de ellas residen en el Distrito Federal, en donde desde los años 20s los salones de baile de este ritmo proliferaron de tal modo que únicamente ahí se podía bailar Danzón por lo menos hasta cuatro o cinco días de la semana, cosa imposible actualmente en cualquier otra plaza de Danzón de la república.

No quisiera descontextualizar la obra de don Ángel, por lo que debo de mencionar que también escribe lo siguiente en la página 35, en que presenta una acotación muy pertinente de Miguel Civeira: “El Danzón llegó primero a Yucatán, pero fue en Veracruz, pocos años después en donde se asentó y logró una mayor identificación popular hasta integrarse plenamente con la sensibilidad de su pueblo”. ¿La razón? Civeira Taboada, yucateco, es honesto en su respuesta: “la sensibilidad del veracruzano, más abierta y alegre, parecida a la de los cubanos, le hizo identificarse inmediatamente con el Danzón. Los yucatecos somos más fríos, reservados e introvertidos”. Esa era la percepción de la sociedad yucateca que sin embargo nos dice don Ángel, uno datos de lo más interesantes, como la de la obtención del Campeonato de Danzón ganado en la misma isla de Cuba por Daniel “El Chino” Herrera reconocidísimo actor cómico yucateco. Además existe el antecedente de que en Yucatán se produjeron grandes directores y compositores de Danzón al inicio del siglo XX, como los hermanos Cuevas y Cirilo Baqueiro: Juan de dios Concha, la máxima figura musical del Salón México; José Gamboa Ceballos, Everardo Concha y Fernando “El Indio” Vázquez.

Nadie podemos negar el tremendo poder de convocatoria de Miguel Zamudio dentro del medio danzonero y mucho menos del éxito in crescendo del su Forum cada año, no es mi afán el criticar para destruir un labor en beneficio de la cultura danzonera tan bien hecha de parte de todo su grupo, su organización el CNIDDAC, pero esta pretensión es algo que supera mi entender, del como puede opacar todo este prestigio ganado a pulso, por un momento de emotividad. Sus argumentos mencionados en el artículo y sobre todo el éxito del Forum le hacen sentir que se puede ser el dueño del ritmo que ha producido la presente euforia a nivel nacional, a mi parecer no son suficientes. Es muy parecido al hecho que se presentó en el país vecino, los Estados Unidos de Norteamérica, allá si se puede apropiarse de la cultura, como sucedió en el caso del ciudadano estadounidense que ¡¡registró el Himno Nacional de México ante la Oficina de Derechos de Autor como de su propiedad¡!. Me despido dejando las palabras con que justifico estas letras “Ante el silencio de los demás, los necios parecen sabios”
Atentamente,
Aspirante eterno
Enrique Guerrero Rivera
Julio 2010

lunes, 21 de junio de 2010

¡!ESCRIBO PARA MI DESASOSIEGO……….NO PARA AGRADAR O DESAGRADAR¡¡

¡!ESCRIBO PARA MI DESASOSIEGO……….NO PARA AGRADAR O DESAGRADAR¡¡
Hola Amigos
Titulo a éste escrito con las palabras que identifican la esencia de la escritura de ese enorme pensador, escritor, y critico que acaba de emprender el eterno viaje, DON JOSÉ SARAMAGO, lo que me ha causado una gran consternación y a modo de homenaje para él, las tomo para justificar mi actitud crítica ante los eventos de Danzón que se suceden en nuestro país, y no puedo permanecer indiferente ante lo que me compartió mi estimado amigo el Danzonero X, Javier Rivera en un video que se encuentra en el YouTube de una actuación del grupo de DANZÓN JALISCO que dirige el Sr. Carlos Aguilar con su propuesta de escenificación montada en el Danzón “El Matancero” durante la Muestra Nacional de Danzón realizada en la ciudad de Toluca, en el Aniversario del grupo Atardecer Danzonero bajo la dirección de Roberto Díaz.
http://www.youtube.com/watch#!v=wRpp0HTj3Hg

De entrada, es plausible la idea de querer decir algo en su actuación, ese es un avance en lo que respecta al presentar al Danzón en un teatro, y que se desplace la monotonía de las rutinas, fue una de las muchas recomendaciones de la Sra. Rosario Manzanos, en una de las sesiones de los seminarios de Formación de Promotores de Danzón que proponen en Veracruz el CENIDDAC, aparte de también hacer uso de esquemas de color de las luces de acuerdo al contenido emocional del momento y respecto al lugar en el escenario en donde se dé la representación, tal como el uso de la cámara negra, o del proscenio, y sobre todo en el diseño del vestuario, con un sentido cronológico característico de la época que se desea proyectar, que no sea solamente para “cubrirse la lonja las damas”, esas fueron las palabras de la señora durante su intervención. Así que es un buen inicio de parte de éste grupo el proponer innovaciones para despertar del letargo de las rutinas danzoneras. Comentamos también lo de la actuación del grupo Tres Generaciones de Danzón Veracruzano con el Danzón de “La Bamba” en donde se hace un ensamble del sentimiento veracruzano con el uso de las parejas tanto danzoneras bailando Danzón como de quienes visten ropajes propios del folclor jarocho bailando a la usanza regional. Nos quedamos con la sensación de incertidumbre de cómo sería entonces bailar representativamente el Danzón “La Mula de don Genaro” o la representación del Danzón “Emilio amarra a tu perro”.

De verdad que no nos podemos dar ni la más mínima idea de cuales serían tales representaciones, y todo surgió debido a mi cuestionamiento de cual fue la acepción etimológica usada en ésta representación de los bailadores de Danzón Jalisco del nombre del Danzón “El Matancero”, ya que según el filólogo Corominas, esta tiene dos significados, la primera es “oficial que mata y descuartiza reses”, mientras que la segunda es un gentilicio como lo especifica “Natural de Matanzas, perteneciente o relativo a esta provincia de Cuba o su capital”. Aparte que desde mi singular perspectiva, esta “riña” fingida entre dos caballeros por la posesión de una dama es una significativa apología de la vulgaridad y del machismo que caracterizó a los asistentes a lo lupanares de los barrios bajos, de los cabarets de los años 50s, y que derrumba toda la labor de muchos grupos quienesa se han preocupado por posicionar actualmente al Danzón bajo otro ambiente socioeconómico, y que se le desligue de esa idea que seguramente tuvo en los años 20s. Al menos eso es lo que siento que me quisieron decir con su actuación y por el uso de esa indumentaria que erróneamente usan, ya que el “pachuquismo” se dio hasta los años de 1949 en los Estados Unidos, en las ciudades de San Francisco y de Los Ángeles según lo describe el Premio Nobel de literatura Octavio Paz en su obra “El Laberinto de la Soledad” así que el uso de tales vestimentas es hasta intemporal ya que no corresponde a la época que pretenden representar. Otro aspecto criticable de ésta actuación, es la del manejo del cuerpo en la ejecución de las figuras que ni en la técnica Graham usada en el baile contemporáneo de la Escuela Nacional de Danza, en donde se manejan diferentes niveles espaciales y dinámicas de movimiento son permitidas, ya que distorsionan la expresión corporal al inclinarse de forma tan grotesca. No quiero utilizar eufemismos para suavizar mi crítica ya que sería deshonesto, reconozco que no todo es negativo, y que sus propuestas en adelante las hagan bajo el asesoramiento de gente que usa la danza en el teatro, y que sus argumentos sean más atinados. Una vez que he cumplido con el desasosiego que me causó este video, me despido de Ustedes, deseándoles serenidad y que se auto critiquen, y si eso que ven les agrada, solamente…………………!¡Ignórenme!¡
Atentamente
Aspirante eterno
Enrique Guerrero Rivera
Junio 2010

EL DANZON Y LA GASTRONOMIA.

EL DANZON Y LA GASTRONOMIA.
Por: Luis Pérez “SIMPSON”

Dice el dicho popular “Barriga llena, corazón contento” frase que nos hace pensar sobre el placer de comer y por supuesto la necesidad cotidiana que tenemos como humanos, pero alguien con mucha sapiencia nos ha dicho “Comer es una necesidad, pero saber comer es un Arte”. Para el verdadero Danzonero, bailar danzón es tanto un arte como una necesidad, digamos que el Danzón es un exquisito manjar que se nos presenta y que es imposible resistirse, bien, haciendo un símil tenemos como “entrada” el primer movimiento bailable melódico, como “pasta , crema, etc.,” tenemos el “segundo movimiento bailable” y como “plato fuerte” se nos presenta “El Montuno” y para todos los que somos de “Buen Diente”, las danzoneras nos complacen con darnos otra porción del “plato fuerte” repitiéndonos el “Montuno” que para la inmensa mayoría es lo más sabroso del Danzón. No podemos omitir las pausas que hay entre platillo y platillo que sirven para comer pan que según dicen los “gourmets” es para eliminar el sabor del platillo anterior y poder degustar en plenitud la siguiente vianda y por supuesto no pueden faltar los líquidos como la vital agua y el espiritual vino, ya sabemos que estas pausas en el Danzón sirven para que la dama abra su abanico y se refresque al mismo tiempo que el caballero saca su pañuelo para limpiarse el sudor y lo más importante para intercambiar palabras entre los dos, no olvidar que este baile es sensual y seductor. Claro que el verdadero ingrediente es la pareja con la que bailamos, pero desgraciadamente no nos la podemos comer (sic),….no sean mal pensados, me refería al refrán. “Por la forma de agarrar el taco, se conoce al que es tragón” y es bien cierto que por la forma de tomar a la pareja adoptando una postura elegante y firme llevándola con ritmo y cadencia por este “Tour gastronomorítmico”, se puede saber quién es buen bailador y danzonero, ó ustedes que opinan.
Finalmente y haciendo a un lado las metáforas, el Danzón con su inmensa versatilidad de aspectos no puede hacer de lado a la gastronomía y he aquí varios títulos de Danzones y Danzonetes vinculados con este arte, algunos de ellos resultan realmente curiosos:

“Almendra”, “Canela en rama”, “Tócalo con limón”, “De pura Uva”, “De canela y huevo” “De tamarindo y fresa”, “Arroz con pescado”, “Una taza de arroz”, “Hay que echar manteca”, “Caliente los Tamales”, “Retazo con hueso”, “El Panadero” (su nombre original es “El Gran Babuco”), Concha, el panadero llegó”, “Las galleticas de Maria”, “Mojito Criollo”, “Sabor con Salsa”, “La Sabrosura”, “Agua”, “Mi cerveza es caballito “, Horchata” “Quiero Bacardí Añejo”, “Caldo de Oso” (nombre coloquial del pulque), “Pulque para dos”, “Dos pastillas de tequila”, “La última copa”.

Claro, que esto es solo una probadita dentro del inmenso catalogo de Danzones.
Si alguien de nuestros amables amigos danzoneros sabe de algunos otros relacionados con la gastronomía le agradecería inmensamente que los de a conocer para que de esta manera seguir completando esta singular lista.

Reciban un fuerte abrazo danzonero
SIMPSON

miércoles, 16 de junio de 2010

PREFIEREN BAILAR DANZÓN……! SOLO QUE SEAN CONOCIDOS ¡

PREFIEREN BAILAR DANZÓN……! SOLO QUE SEAN CONOCIDOS ¡

Este martes 15 de junio estuvimos por la tarde en San Juan del Río, Querétaro que está celebrando un aniversario más de sus fiesta patronales y en el marco de su feria anual, nos brindó como cada año, un baile popular en el centro de la población, ahora con la presencia de la Danzonera Aragón, al mando del magnífico trompetista maestro Silverio Fuentes, que como siempre adiciona una toque de información acerca de los autores de los diferentes Danzones que interpreta así como anécdotas que giran en torno a diverso danzones, como el caso de el Danzón que conocemos como “La Bruja” mencionando que el verdadero nombre de éste es “El Cónsul Cubano” despotricando contra quien le haya cambiado el nombre. Le quisiera señalar a el maestro Fuentes, una actitud muy desafortunada de su parte, cuando se refirió a una cancelación de dos día de actuación que le hicieron los integrantes del Grupo Centro Cultural Municipal de Baile de Baile Fino de Salón de San Luis Potosí quienes se encontraban como invitados encabezados por Vicente Chavéz Rodríguez, asegurándoles que ya tenía listo un Danzón dedicado para esa ciudad, arreglado por él mismo, “pero por haberle jugado chueco ahora no les entregaría nada”, en cambio, prometió a los organizadores del evento de San Juan del Río que en caso de volverlo a invitar, les tendría su Danzón, tal como se lo compuso a el estado de Jalisco el cual lo interpretó a continuación. Por cierto es un ensamble muy heterodoxo de una parte del Jarabe Tapatio, con armonías dentro del cinquillo cubano así que pueden imaginarse la mixtura que nos ofreció., en realidad no me agradó ni su actitud en este asunto, ni ese Danzón ya que está demasiado rebuscado en las líneas melódicas, y sobre todo en sus remates de cada parte.

Es evidente el grado de protagonismo durante sus actuaciones de parte del excelente trompetista, Silverio Fuentes, mas debo de puntualizar que es cierto que sus músicos se brindan al público, ya que la continuidad de las tandas con que nos deleitó fué desgastante, sin embargo se mostraron muy complacientes, no obstante su fatiga. Hasta que surgió el clamor de parte de algunos bailadores a quienes no identifico, que solicitaban se interpretaran “Danzones conocidos” lo que causó un fuerte escozor entre el público y en el mismo maestro, quien les respondió por micrófono un poco molesto “!todos los danzones son conocidos¡”. Efectivamente la danzonera nos había deleitado hasta ese momento con algunos Danzones sumamente complicados, recuerdo el de “Hey Mosquito” que es interpretado por la Danzonera Dimas, según nos informó el maestro Fuentes, y otros no tan continuamente ejecutados dentro del ambiente danzonero como “Club Maceista”, “Tango”, “Francesita”, “Quítate de la bebida”, etc. Y le solicitaban “Nereidas”, “Teléfono a larga distancia”, lo que para un servidor, rompió el encanto de estar bailando con el reto de la espontaneidad, de lo incierto, del reto que representa agudizar el oído para captar las síncopas, que decidimos retirarnos definitivamente, además de que ya se escuchaban cansados los músicos y se apreciaban ciertas fallas en la ejecución.

Analizando éste aspecto de querer bailar solo Danzones conocidos por parte de el grueso de los asistentes a éste evento, me dice que estamos lejos del objetivo de la Difusión y sobre todo de la Preservación del Danzón, puesto que el mismo Silverio Fuentes argumentaba que su danzonera estaba enfocada a el rescate de Danzones, sobre todo de piezas compuestas por músicos mexicanos, como el famoso guanajuatense Juventino Rosas, a quien se le adjudican la composición de dos Danzones, cuyos nombres no escuché debido al bullicio producido por su molestia, y eso me hace sentir muy mal, puesto que ahora me carcome la inquietud por conocerles. Esa actitud comodina por bailar solo danzones conocidos a mi parecer, es uno de los aspectos negativos que se producen cuando solamente se enfocan a ensayar Rutinas de Danzón, en que se concentran en solamente seguir la secuencia de las figuras con respecto a la música memorizada, más le temen a lo desconocido, a lo que les haga ser creativos, a ser analíticos y sobre todo a ser espontáneos al bailar bajo una música que al parecer no sienten en su interior, aún y cuando expresan amar al Danzón, más al parecer aman solo al Danzón que les han enseñado a moverse de manera mecánica. Esta fue mi perspectiva de lo más sobresaliente de este encuentro danzonero, que puede ocurrir en cualquier otro.

Atentamente
Aspirante eterno
Enrique Guerrero Rivera
Junio 2010

martes, 25 de mayo de 2010

HURGANDO Y COMENTANDO…………….¿ESTOY INVESTIGANDO?

HURGANDO Y COMENTANDO…………….¿ESTOY INVESTIGANDO?

Saludos nuevamente mis amigos

Gracias por considerar interesantes estas divagaciones de su servidor. Eso me motivó a revisar un material que recibimos respecto del CURSO- TALLER: INVESTIGACIÓN E HISTORIA DEL DANZÓN que en el año 2004 recibimos los asistentes de parte del Centro Nacional de Investigación y Difusión del Danzón A. C. que propuso en conjunto con la eminencia, que es el señor Gabriel Figueroa, cuyo currículum en esta disciplina sería muy basto para mencionarse en este tan pequeño espacio, así que el primer adjetivo es suficiente para dar una idea de la estatura intelectual del ponente. Este fue un Taller de Investigación muy ad hoc con uno de los objetivos del organismo que encabeza el Lic. Miguel Zamudio Abdala. Fue la magnífica presentación de éste taller, la que en lo personal me entusiasmó a encaminarme por la ruta de la indagación más a fondo de la historia del Danzón, puesto que la escasez de documentos gráficos que nos den luz sobre su nacimiento y desarrollo dan origen a mitos y versiones de lo más disímbolas entre quienes dominan el ambiente danzonero.

En este documento Gabriel Figueroa invita tanto al CENIDDAC como a los mismos participantes del taller a dos actividades principalmente: A la institución, a efectuar un concurso de Trabajos de Investigación de parte de los tallerístas en donde no existiera un premio económico, solamente simbólico, publicando el trabajo más sobresaliente, y hacer una compilación de trabajos participantes algunos con menciones honoríficas y otros más como documentos de consulta. Por otra parte nos invitaba a ser investigadores, asumiendo que la capacidad y conocimientos en este aspecto de los que tomamos el taller, era bastante heterogénea, pero aún así creía que todos contamos con cierto interés por el Danzó que nos infiere una capacidad investigativa, por ello mencionaba el que no hubiese primero o segundo lugar, sino a todos se les considerara investigadores, aún cuando algunos no manejaran el Método Científico, ya que al final se podría hacer una integración de cada una de las partes más interesantes de todos los trabajos no importando su calidad.

Por mi parte, presenté mi trabajo con un título a modo inquisitivo, “¿Se bailará Danzón dentro de treinta años más en Querétaro?” Apliqué en el trabajo el método científico para darle un matiz de rigor verídico más no pasó nada, ignoro si existieron más trabajos participantes. Todo quedó en eso, en proyecto. Ha habido por mi parte una gran cantidad de información consultada, en libros, de los únicos historiadores que se han tomado en serio el dejar testimonio escrito de sus conocimientos e investigaciones, Como Don Jesús Flores y Escalante, así como el de Don Simón Jara y Antonio Cedillo, junto con el Cubano Aurelio Rodríguez de los cuales les he presentado algunos humildes ensayos, el estudio de campo de la antropóloga de origen francés Isabelle Leymarier, el libro del jalicinense “Andobín chiflo”, el del señor Trejo llamado “Hey Familia”, el análisis de antiguos videos en el Centro de Estudios Cinematográficos de la U. N.A. M. en donde se puede ver entre otros, el documental “Danzón para que baile el Muerto” en que aparece el mítico bailador, Jesús Ramírez, y los del documental con la participación de personajes netamente cubanos, llamado ¿Que es el Danzón?, en donde nos presentan una serie de versiones tanto musicales como étnicas de la historia del Danzón. Este valioso documental fue proporcionado por el mismo CENIDDAC en otro de sus seminarios.

Al parecer esta actividad investigadora, no es de interés de quienes participamos en esa ocasión ni para ninguno de los miembros de los actuales grupos, quienes al parecer se conforman con la mucha o poca información que sus directores les brinden, deciden quedarse con los escasos conocimientos acerca de la historia del Danzón, de la música y sus elementos que lo hacen cautivador, de los mitos que se han generado debido a lo sucinto de la información tal ves debido a la renuencia por la lectura de documentos referentes al Danzón. El mismo organismo que se ostenta dedicado a la Investigación y Difusión del Danzón con excepción del libro ”Los Ángeles, imágenes de nuestro tiempo” hecho por José Téllez no ha presentado otro trabajo escrito de ésta índole en todos estos últimos años a pesar de la gran cantidad de tópicos sugeridos por Gabriel Figueroa en su material del mismo taller de investigación llamado: “Sugerencias y tips para la investigación sobre el Danzón”, en donde no puedo mencionar todos los detalles de cada uno de los subtemas, debido a lo pequeño que es éste espacio, sin embargo de modo compilado, por lo interesante, se los comparto en seguida:



OBJETIVOS

₪ DESARROLLAR UNA VISIÓN CRÍTICA SOBRE LA HISTORIA DEL DANZÓN
₪ DESARROLLAR LA CRÍTICA-APRENDIZAJE DE LOS TEXTOS EXISTENTES
₪ ELABORAR UN PROYECTO DE INVESTIGACIÓN PROPIO

TEMARIO
♫ MÓDULO 1 CRÍTICA DE LA HISTORIA DEL DANZÓN
♫ MÓDULO 2: TALLER DE LECTURA Y CRÍTICA DE TEXTOS
♫ MÓDULO 3 TALLER DE INVESTIGACIÓN

OBRA “SUGERENCIAS Y TIPS PARA LA INVESTIGACIÓN”
I).- HACIA UNA HISTORIA ORAL DEL DANZÓN EN MÉXICO
II).-LA INVESTIGACIÓN MATERIAL Y DOCUMENTAL SENCILLA
III).- EL REGISTRO DE LA HISTORIA CONTEMPORANEA
IV).- LA FICCIÓN COMO FORMA DE INVESTIGACIÓN
V).-LA INVESTIGACIÓN MÁS GENERAL
1) Perspectiva Sociológica
2) Perspectiva Psicológica
3) Perspectiva Educativa
4) Perspectiva lingüística-semiótica
5) Perspectiva Literaria
6) Perspectiva Musicología
7) Perspectiva Antropológica
8) Perspectiva Histórica

Esta parte del documento es de una riqueza inconmensurable ya que ofrece toda una bien detallada descripción de elementos que involucran al Danzón, que son susceptibles de estudio por parte de personas que se apasionan por el ritmo y desean saber más de sus circunstancias, sobre todo, de gente que va más allá de solo bailarlo o enseñar a hacerlo, no importa que no se viva en una plaza en donde el Danzón está recién integrado a su entramado social, o que sea un lugar de tradición danzonera, ya que se puede recurrir hasta a la ficción o a analizar la actualidad del Danzón en su lugar de origen. Tal vez recuerden todo esto muchos de los actuales delegados del CENIDDAC que fueron mis compañeros en ésta actividad.

Una importante y grandiosa sugerencia que en ese tiempo nos propuso Gabriel Figueroa, fue la implementación de un Museo del Danzón, con salas permanentes, dividida por regiones, La sala del golfo, en donde confluyen Tampico, Veracruz, Tabasco, Campeche, Yucatán y otra sala que albergara Arqueología del Danzón, exponiendo, viejos atriles de alguna danzonera, fragmentos de boletos de los bailes de Danzón, pinturas sin terminar o acabadas de pintores locales con tema de bailadores, zapatos o zapatillas antiguas, usadas en los bailes de Danzón, abanicos, leontinas, cadenas o sombreros de épocas pasadas. Surgida ésta idea después de haber organizado en conjunto con la historiadora Anbelle Vargas la primera Exposición sobre el Danzón en la Ciudad de México, montada por ellos en el Museo de la Ciudad de México en el año de 1998 en donde exhibieron sus obras pintores, coleccionistas, museógrafos, curadores, fotógrafos, etc.. Desafortunadamente no se le dio seguimiento a nada de lo propuesto, ni se ha vuelto a repetir éste Curso Taller de parte de ninguna de las instancias como el CENIDDAC o el INSTITUTO VERACRUZANO DE LA CULTURA quienes son nuestro referente a lo que hay que hacer con respecto al Danzón, mucho menos de parte de los sobrevivientes de la Academia Nacional de Danzón de la Ciudad de México en quien se depositó enorme esperanza por los objetivos propuestos desde su fundación sobre todo por el apoyo a sus trabajos por parte del señor Don Jesús Flores y Escalante. Siento que al igual que su servidor y que muchos idealistas más que habremos de existir en el ámbito danzonero, Gabriel Figueroa se traslado a otras dimensiones con estas propuestas. Habrá que aspirar a que algún día surja el verdadero interés ¡¡¡¡¡¡¡¡
Atentamente
Enrique Guerrero Rivera
Aspirante eterno
Mayo del 2010

APLICANDO LA AUTOCRÍTICA............EN NUESTRAS RUTINAS DANZONERAS

APLICANDO LA AUTOCRÍTICA............EN NUESTRAS RUTINAS DANZONERAS
Muy buena tarde amigos danzoneros
En nuestro grupo Ritmo y Síncopa de la C. T. M. de Querétaro, después de la experiencia de organizar por tercera ocasión el evento tradicional con que nos promovemos como grupo, hemos replanteado el objetivo toral de la existencia del mismo, con la concluyente declaración de uno que contenga integralmente la sustancia de seguir bailando Danzón, y así quedó plasmado: “FOMENTAR UNA MEJORA EN LA CALIDAD DE VIDA Y DE LA SALUD, ASÍ COMO INCREMENTAR LA AUTOESTIMA DE LOS PÁRTICIPÁNTES POR MEDIO DEL BAILAR DANZÓN”. Cabe señalar que esto lleva implícito el empaparse de su historia, de la estructura musical, de las anécdotas, de estar convencidos que no todo se resume en bailarlo. Esto es un resumen de muchos más beneficios que se pueden obtener bailando el Danzón en cualquiera de sus formas, me refiero a que puede ser de manera libre y espontánea o mediante una rutina, no obstante deseo aplicar la autocrítica a alguna de las rutinas preparadas por el grupo, por ejemplo, las últimas que presentamos en el Día Internacional de la Danza organizada por los miembros del grupo encabezados por su servidor y mi esposa Clementina el 25 de abril pasado bajo los auspicios de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales con la presencia de 17 organizaciones dedicadas a la expresión corporal, en todas sus concepciones, durante cuatro horas continuas de espectáculo, desde el delicado baile de la fascinante Tahiti, la enigmática Arabia, como de la austral Argentina, y no podía faltar la influencia estadounidense. Mientras que de parte de nuestro país se presentaron cuadros del estado de Baja California, con un muy singular movimiento de zapateado, así como el Son jarocho de Veracruz, y la presencia misma del Caribe con la Salsa y el Danzón, todo ello en un espacio dotado de la infraestructura tanto escénica como equipada para la comodidad de ambos protagonistas: Publico y Bailadores, con que cuenta el auditorio de usos múltiples de la Facultad de Contaduría y Administración de la Universidad Autónoma de Querétaro, cabe resaltar que la admisión y la participación fue y será de manera gratuita, sin condicionamientos.
Acerca de nuestra participación, que al igual que los otros grupo danzoneros participantes, tuvimos el mismo tiempo sobre el escenario, aunque debo de reconocer que nos dimos el privilegio de un espacio para el cambio de ropa de parte de las damas ya que debido al texto y contexto con que manejamos nuestras coreografías, era necesario caracterizarles con el vestuario adecuado, no pudimos de ninguna otra forma evitarlo, no obstante, eso no fue lo criticable, sino el que hubo momentos de confusión de parte de algunos de nuestros compañeros, al usar en coreografía, un Danzón con doble montuno, y retomar la formación con que iniciamos el primero, ello causó ciertos rostros sonrientes a causa de los nervios, y se perdió la proyección del placer de estar bailando, por otra parte también cometimos el error de permitir el uso del escenario en el Danzón libre, a algunas de nuestras parejas sin tener el suficiente nivel de mínima expresión y proyección, manejo de la técnica la tienen, sin embargo les faltó una buena dosis de lo que va más allá de solo bailar. Así mismo tuvimos errores de manejo de espacios escénicos, ya que se puede observar en el video tomado por los jóvenes estudiantes de la Facultad de Ciencias de la Comunicación y Periodismo de la U. A. Q. como hubo en ciertos momentos, aglomeraciones de parejas al centro del escenario con la pérdida de la sincronización de los movimientos en espejo de parte de los bloques en que se dividen las coreografías. Por último nos señala el error en el manejo del esquema de luces, que se mantuvieron fijas las luces blancas, por lo que no logramos resaltar los momentos del clímax, ni las partes álgidas de nuestras participaciones con las presentaciones de los solos de las parejas en los montunos. Este es un llamado a la mejora continua para nosotros el hacer éstos análisis por medio de las evidencias que nos da el video, y es una herramienta de gran ayuda para continuar con la creatividad que enriquezca y justifique la presencia del Danzón sobre un escenario, ya de bailarlo en un salón ese es otro asunto. Nuevamente agradezco la atención para éstas ideas con la esperanza de que sean de su interés.
Atentamente
Enrique Guerrero Rivera
Aspirante eterno
Mayo del 2010

A NUESTRO AMADO DANZÓN…..¿se le considera MEXICANO?

A NUESTRO AMADO DANZÓN…..¿se le considera MEXICANO?
Saludos calurosos mis amigos
En esta doble celebración del bicentenario de la Independencia y centenario de la Revolución se presentan una serie de espectáculos como parte de las festividades de lo más disímbolos, tales como la carrera de yates en Acapulco, o circuitos ciclistas, así como superproducciones de proyecciones de imágenes, radionovelas temáticas, con la ausencia de la participación del Danzón, que también es Centenario, con excepción a lo realizado en Guanajuato por el grupo Dolce Vita.

La mayoría de los grupos danzoneros hemos pretextado que nuestro objetivo o razón de ser, es, con palabras más o palabras menos “La promoción, Difusión y Preservación del Danzón entre las nuevas generaciones de la población”, y recurrimos a los talleres, academias, cursos, muestras, bailes de gala, populares, encuentros, festivales, congresos, presentaciones y exhibiciones relacionadas con el Danzón y sus circunstancias en nuestras localidades así como toda clase de actividades espectaculares como el que encabeza la Sra. Mina Arreguín de tratar de obtener un Record Guiness de la mayor cantidad de parejas bailando Danzón, o cuanta idea se nos ocurra que estén encaminadas a lograr ese objetivo, como el estar en programas de televisión a nivel local, en nuestro caso en la ciudad de Querétaro, en donde participamos dos grupos, Danzoneros de Querétaro Jardín del Arte y Ritmo y Síncopa de la C. T. M cada sábado en Radio y Televisión 100.3 con el programa danzonero por excelencia en ésta ciudad llamado HEYYYYY FAMILIA…, también cabe mencionar el programa televisivo Danzoneando, que se transmite en Oaxaca producido por la Sra. Pilar Lizette Santiago en el canal 9 de esa plaza, aunado a sus Miércoles de Danzón en el jardín Independencia de la antigua Antequera, y muchas propuestas más por medio de transmisiones radiofónicas en el ciber espacio, como son los programas de Radio Danzón de mi estimado amigo el Ing. Javier Rivera más conocido por Danzonero X y su popular y gustado portal, http// danzoteca2. es. tl, o el programa radiofónico de Maru Tacón Dorado en la ciudad de Monterrey, o el programa de radio también por internet de Tres Generaciones de Danzón Veracruzano, en fin que estamos utilizando casi todos los medios para poder penetrar en el gusto de la población de todas las edades y se nos unan a esta pasión por el sincopado ritmo que es el Danzón.

A pesar de que la realización de todas estas propuestas, algunas de ellas con años de antigüedad y otras más recientes, es muy poco el peso específico el que se ha alcanzado en el gusto por el Danzón dentro de la sociedad, ya que por lo menos la referencia con que cuento en este nuestro Querétaro, en el último baile propuesto por un empresario local que recientemente se atrevió a contratar al Chamaco Aguilar para animar un baile en un salón de regulares dimensiones, por cierto muy céntrico, manejando un costo de admisión bastante razonable, $110.00 las damas, $130.00 los caballeros incluyendo el reservado de mesa. Enorme ha sido su decepción por la pobre asistencia tanto de los que somos danzoneros de corazón, como de quienes no lo son, a pesar de su trabajo de publicidad del evento en el centro de reunión semanal de los bailadores consuetudinarios que es el Jardín Zenea que cada domingo nos reunimos a bailar quienes gozamos de la música en vivo, en donde se incluye una buena dosis de Danzón, de cuatro o cinco de ellos cada ocasión. Sin embargo no se aprovechó la oportunidad de hacerlo con tan prestigiada danzonera, pueden haber concurrido muchos factores para el fracaso de este evento, pero lo que se puede deducir es que realmente no somos suficientes bailadores con el gusto por el Danzón en ésta plaza, como para costear la presencia de una danzonera, a pesar de la realización de todas estas actividades de Difusión, Promoción y Preservación del Danzón. otra referencia de la poca penetración del Danzón en el gusto de la población es la nula presencia misma del ritmo sincopado en los festejos por el Centenario de la Revolución, ya que todos los festejos se escucha música de carácter campirano, tanto en los promocionales, como en los eventos mismos, ya mencionaba anteriormente que una muestra de que no ha sido efectiva ésta aceptación del Danzón como parte de nuestra idiosincrasia es la nula ejecución de Danzones durante el mes patrio en los centros comerciales, o en lugares públicos en donde se ambiente una esencia de identidad mexicana ni aquí ni en ninguno de ellos en la república mexicana, que prefieren algunos hasta la música en ingles, o de origen estadounidense. Vale la pena replantear las estrategias para hacer efectivos estos objetivos y hacer nuevas propuestas ahora en unión de todos los grupos de cada localidad. Agradezco su atención y el tiempo que se tomaron en leer estas letras.
Atentamente
Enrique Guerrero Rivera
Aspirante eterno mayo 2010

RESPUESTA DE DON JULIAN VELASCO

El siguiente es un comentario vertido por Don Julián Velasco Ubilla "Danzonero Mayor" de Cancún, Q. Roo, respecto al texto de Don Enrique Guerrero "AspiranteEterno" referente a las Muestra Nacionales de Danzón... ¡Agradezco mucho su participación!


Mi apreciado amigo como siempre es muy agradable leer tus temas relacionados ahora con esta pregunta si se animan a bailar mas parejas, recuerdo en los primeros escritos sobre el tiempo que tardaría el entusiasmo de los danzoneros de hace mas o menos 15 años en esa época era difícil saber si el entusiasmo duraría 10 o 15 y ya los recorrimos y a estas alturas cuando hace 15 años contamos Miguel y un servidor mas o menos de 7 a 9 grupos en los estados del país que aquella época acudían a las muestras que se hacían en el mismo baile. Ahora leyendo con detenimiento tu escrito me doy cuenta la coordinación y el cariño con el que trabajan estos veracruzanos y otros danzoneros en diferentes lugares del país, para llevar a buen termino la presentación de mas de 70 grupos en el teatro, seminarios encuentro de danzoneros y un evento de un concierto con mas de 30 músicos jóvenes del Big Band JazzUv. Imagínate coordinar a tanta gente para que no haya fallas una tensión entre espectadores que después serán bailarines del escenario, mientras baila el primer grupo, el 2º. Ya se encuentra listo para entrar en cuanto sale el primero y el 3º. Ya esta ocupando el lugar del 2º. Mientras que el 4º. En turno de acuerdo al programa ya esta coordinado por los mismos bailadores de 3 generaciones en su papel de operadores de los elencos que se presentan los que llevan los lugares del 5 al 33 que son los últimos números, los van colocando en lugares estratégicos fácil de localizar y actuar para cualquier imponderable de la falta de algún grupo, y si en el inter están atendiendo a personalidades como las que hubo esta vez como María Novaro la directora de la película danzón además de los representantes del gobernador del estado, quienes ven una oportunidad de adornarse con algo que ellos deberían de hacer respecto a la difusión de la cultura, desde luego todos vamos aprendiendo de los demás, a mi me parecía muy agresiva la actitud de la Sra. Rosario Manzano, pero hasta esta vez que acudí al seminario, me doy cuenta que el teatro es un escenario, muy diferente a cualquier lugar donde uno baila danzón, imagínate cuando lo bailamos en los espacios que hemos generado en los parques públicos de nuestra localidad por la ausencia de salones de baile. En compañía de nuestra pareja sin ninguna tensión solo con el animo de cómo dices disfrutar del momento la música el ambiente y esto de la autoestima pues se hace de una forma que no nos damos cuenta porque solo los interesa vestir bien de mi parte disfrutar la música con mi pareja y olvidarme por completo de los problemas cotidianos, por inercia después de ,practicarlo tantos años me doy cuenta que el cerebro de forma inconsciente se acostumbro a concentrarse en la música los pasos y el disfrute de mi compañera, solo se que en esos momentos estoy feliz con ella.
Cuando nos toca bailar en el teatro la verdad me emociona que nos vea el publico y da el nervio, me sudan las manos porque son varias cosas diferentes es música en vivo, lo que nos hace emocionarnos a los dos, la abrazo como si fuera el ultimo danzón que vamos a bailar o a lo mejor el primero, somos muy felices arriba porque estamos haciendo lo que mas nos gusta a los dos, los compañeros que bailan con nosotros, parece como si solo se que están ahí al principio y al final cuando ya nos vamos a bajar del escenario, los demás la verdad no se como sientan, peor por la forma que se arregla se ve que la autoestima esta por las nubes, y eso es bueno, pensando sobre todo como esta la situación actual, donde afortunadamente y Dios nos libre de cruzar por un encuentro entre los del crimen organizado y soldados y judiciales, las elecciones los políticos que no sirven para nada y están destrozando el país, pensamos al menos mi mujer y yo, que ya fuimos victimas de la delincuencia, que es mejor esta actividad, lúdica, donde compartimos con personas como tu estos comentarios que los llevan a otras personas con hechos, las enseñan, buscan espacios como el que ya lograron, con el festival de la danza quieras que no tu familia la mas chica nuestros descendientes han de pensar que existen todavía relaciones humanas con esta actividad, que nos permite compartir lo mejor de nosotros, nuestros prejuicios y predisposiciones están presentes porque somos parte de la sociedad que no tienen esta oportunidad que encontramos en la actividad danzonera y que parece ser una forma de vivir en compañía de otras personas que comparten el espacio donde desarrollamos la actividad, como lo hacen en el DF. Los bailadores de toda la vida. Otra cosa que note es que conocí personas con el interés que tenia hace mas de 15 años cuando fui a Veracruz por primera vez de Tijuana, baja california, de Jalisco, además que detecto mas jóvenes tan buenos como Freddy los de tres generaciones, y son muchos no he tenido mucha oportunidad de platicar como quisiera para saber porque les gusta este ritmo. Además de ejecutarlo como profesionales.

miércoles, 12 de mayo de 2010

RIGOLETITO (Alicia y Miguel)

MUESTRAS NACIONALES DE DANZÓN............. ¿ANIMAN A BAILAR A MAS PAREJAS?


MUESTRAS NACIONALES DE DANZÓN............. ¿ANIMAN A BAILAR A MAS PAREJAS?

Que tal mis amigos

Pasada la efervescencia del tradicional Forum 2010 en el Puerto de Veracruz, realizado en éstos primeros días del caluroso mes de Mayo en donde se dieron cita muchos grupos de la republica para participar en un verdadero maratón tanto de bailes con danzoneras de gran categoría como Dimas, Acerina, La Playa, la fabulosa Charanga del Puerto como de extenuantes rutinas que se tomaron largas horas, queda la pregunta en el aire, ¿Cuántos grupos más nacen en la república a raíz de estos eventos?, o ¿Cuántas parejas son seducidas por ésta manera de bailar de los grupos?, además sería útil cuestionarse, ¿que cantidad de público que paga por la admisión y que no es parte de algún grupo participante, asiste por interés o por que sean de su agrado?, ¿se retiran satisfechos de lo que les brindaron por el costo de la admisión?, ¿permanecen en el teatro viendo la totalidad de las rutinas? así también sería apropiado hacerse la pregunta con respecto a los grupos, ¿han mejorado en su nivel de ejecución en música, de creatividad, de proyección en sus rutinas? y continuaría una gran serie de cuestionamientos más. Para dar respuesta satisfactoria a algunas de todas estas interrogantes, se amerita efectuar un acucioso, largo y sistemático análisis autocrítico de sus rutinas, o como eufemísticamente les nombran algunos directores de los grupos, coreografías, ponderando los mismos factores que se aplican en los Campeonatos Nacionales de Danzón, puesto que se trata de lo mismo, bailar Danzón, pero al parecer ello es una tarea de mucho carácter, además de que al menos tal vez a nadie le puede interesar el saber las respuestas solo es cuestión de retirarse pensando que lo hicieron mejor que los demás.

No es mi costumbre el hablar o escribir de cuestiones que no me constan, ya que es fácil caer en especulaciones y en una serie de errores que a mi edad, el hacerlo sería muy lamentable y perdería credibilidad para mis letras, así como el interesar a más de uno de mis escasos lectores. He tenido referencias orales y gráficas de personas de mucha seriedad, que si asistieron a este evento, como participantes de alguna de las rutinas que a decir de ellos estaban representando a nuestro estado de Querétaro, mencionando que al menos de su parte solo aguantaron permanecer dentro del teatro en donde se efectuó ésta Muestra Nacional de Danzón, por el lapso de tiempo hasta que llegó su turno procediendo a retirarse inmediatamente después de su actuación, puesto que no observaron nada novedoso, o algo que contribuyera a su crecimiento en la elaboración de sus rutinas o en ser digno de aprenderse, para tomarse en cuenta en futuro. Me tomé un tiempo para observar algunas ejecuciones de las rutinas presentadas ahí por el espacio cibernético, y me encontré con una novedosa propuesta, la del grupo organizador Tres Generaciones de Danzón Veracruzano, que ensamblado con la presencia de unas parejas ataviadas al más puro estilo jarocho y bailando a la manera de folclor junto con parejas de jóvenes bailando a modo de Danzón la pieza llamada “LA BAMBA”, tal vez atendiendo a la recomendación de la Sra. Rosario Manzano quien nuevamente participó en el seminario de formación de promotores de Danzón de manera crítica, lograron darle cuerpo y argumento a lo que en un principio es una rutina, para convertirlo en un espectáculo, que por supuesto rompió la monotonía de ejecución de los demás grupos. Esa es una maravillosa manera de proporcionarle un objetivo y un argumento a la ejecución del Danzón en un teatro. Siempre ha sido su posición crítica hacia las rutinas de este personaje de la danza, la Sra. Manzano, quien ha señalado que si al Danzón lo sacamos de su ámbito, que es el salón de baile para trasladarlo a un escenario, le adicionemos las características que son necesarias para que sean congruentes al espacio tan especial que es un teatro, y mayormente cuando el público debe de pagar para presenciarlo.
También fue posible observar las fotografías que evidencian la gran cantidad de público que atendió a la convocatoria del grupo anfitrión al Festival Nacional de Danzoneras llevado a cabo en el malecón, las imágenes son de éxito, de una favorable respuesta por la cantidad de parejas bailadoras para estar recibiendo la calida y húmeda brisa marina mientras se movían bajo los acordes de tan magníficas propuestas de música., y sobre todo de manera gratuita, esto es una verdadera Promoción para el Danzón en el puerto de Veracruz. Del ambiente del baile de gala en donde amenizaron Danzoneras de primera línea su comentario fue de decepción por el sobrecupo en el salón, que no quedaba espacio para bailar, además del bochorno que provocaba el calor humano reunido en tan pequeño espacio, por lo que optaron por retirarse temprano.

Es sorprendente el ambiente mercantilista que se aplica en esto de las Muestras Nacionales de Danzón que han sido convertidas en instrumento de presión para asistir al consecuente Baile de Gala que se realizan posteriormente a éste suceso, condicionando la participación de las parejas que presentan alguna rutina, puesto que deben de contar con su boleto de admisión al baile para obtener el derecho de presentarse en la Muestra, en otras palabras, es necesario pagar para realizar su rutina, esto lo podemos comprobar en la convocatoria que por el internet nos hacen los miembros del grupo Tlahuac para el mes de Junio, así mismo lo hace el grupo Danza Danzón Atlixco. Es verdad que somos adultos en la mayoría de los grupos y que es una decisión personal el sujetarse o no a ese condicionamiento, más no podía dejar de comentarlo ya que en lo particular no se me hace justo manosear al Danzón de ésta manera.

Nunca he sido partidario de participar bailando en pareja con mi esposa en las rutinas, pues las considero como una especie de experimento similar a los que realizaba el fisiólogo ruso Iván Petróvich Pavlov y su teoría de comportamiento reflejo, en donde demostró como se da el fenómeno de estímulo- respuesta condicionada en los seres vivos, factores que utilizados en las rutinas de Danzón, matan la espontaneidad, el sentimiento, la proyección, la ludicidad y es una realidad de rechazo para ellas de parte de las parejas de jóvenes, sin embargo conforme hemos trabajado en nuestro grupo con personas de la tercera edad, las rutinas son una herramientas formidables para mantener en ellos una mejor calidad de vida, ya que el participar con sus compañeros, les da un lugar en el entramado social, les hace sentirse útiles, obtienen un sentido de identidad, de cohesión, y salen del abandono en que se encontraban recluidos, ahora se preocupan por su imagen, su aseo, aumentan su autoestima al socializar nuevamente, y que decir de los beneficios en su salud, desde el reforzamiento de la memoria, al retener la secuencia y el nombre de las figuras propuestas para cada frase musical, del ejercicio de bajo impacto en sus articulaciones, de la regulación de su frecuencia cardíaca, etc., etc. Eso me ha hecho cambiar de actitud para estar bailándolas, por lo regular apoyando como pareja de alguna dama por lo regular de edad avanzada, y eso me ha dado grandes satisfacciones morales, al contribuir en su felicidad momentánea de estar bailando danzón Y por lo que hemos marcado como objetivo principal de nuestra razón de ser, de la manera siguiente “FOMENTAR UNA MEJORA EN LA CALIDAD DE VIDA, E INCREMENTAR LA AUTOESTIMA DE LOS ADULTOS MAYORES POR MEDIO DEL BAILAR DANZÓN”. Así que definitivamente no todo es negativo en las rutinas danzoneras, al parecer solamente ese manejo de mercaderes fenicios.

Encuentro que tal vez estas incongruencias de mi parte, sean indicios de senilidad de mi persona pero he querido ser objetivo, y sobre todo autocrítico, con madurez aceptar que estoy cayendo en contradicciones, pero siento que se justifica mi actitud al ver a las personas de la tercera edad, con un semblante de satisfacción después de participar en una Muestra de Danzón, que se pudiera decir habían olvidado, o creían ya no poder obtener bailando con sus lentos movimientos. Por su atención a estas letras un millón de gracias
Atentamente
Aspirante eterno
Enrique Guerrero Rivera
Mayo del 2010

Tres Generaciones de Danzón Veracruzano....paradigma nacional


Tres Generaciones de Danzón Veracruzano....paradigma nacional
Agradezco de manera superlativa a Lolita Moreno directora del Grupo Danzoneros de Querétaro Jardín del Arte, el haberme obsequiado ésta joya histórica, el libro con la historia del grupo Tres Generaciones de Danzón Veracruzano, en donde se encuentran valiosas imágenes de algunos entonces niños, ahora adultos bailadores de Danzón, así como interesantes relatos que plasman anécdotas, momentos dramáticos que debieron de pasar, otros, de intensa satisfacción, así como la descripción de cómo fueron realizando sus actividades danzoneras que se han hecho un ejemplo dentro del ámbito del Danzón tales como el esquema de Muestra Nacional, y baile de Aniversario, según se debe entender, para cumplir el objetivo de promover la Cultura del Danzón….y sus circunstancias, que casi la totalidad de los grupos danzoneros de la república también efectúan, con excepción de conformar su propia Danzonera, distinguiéndose en esto, únicamente el grupo del Patio del Danzón de Monterrey bajo la dirección de la Sra. Maru Ayala y su esposo Miguel, con su danzonera “SIERRA MAESTRA” a quienes debo de reconocerles esa gran labor danzonera que hacen en su plaza, pues es una organización de muy reciente conformación sin embargo no de menor iniciativa ante grupos de mayor antigüedad, tanto en Monterrey como en la misma república.

Es de apreciar en su contenido un gran orgullo de parte de quienes crecieron tanto como personas como danzoneros dentro de éste grupo, y que su niñez transcurrió entre música de Danzón, viajes al extranjero a esa edad tan temprana, y sobre todo, ser ovacionados por el público, sin sentirse tocados en su vanidad, ya que al parecer a esa edad no se tiene ese concepto de superioridad. Todas éstas extraordinarias experiencias les dejaron una forma de vida prioritaria al derredor de todo lo que suene a Danzón y eso puede explicar el porqué continúan activos actualmente dentro del grupo de sus amores las que combinan con su desarrollo profesional. Las peripecias de la señora Rosa Abdala Gómez, antes formar éste grupo son como las de muchos otros grupos, en que por diversas situaciones se separan del grupo original en donde se contactan con el Danzón, para crear el propio, en donde puedan aplicar sus ideas de estilo de baile, éstas, son casi una constante dentro de los danzoneros, más hay una gran diferencia, puesto que la señora Rosa, inició con un grupo de niños, los cuales cursan por una especialísima situación con respecto a la dependencia de sus padres, y eso lo hizo muy especial ya que en la actualidad solamente por temporadas se tiene presencia de parejas infantiles dentro de los grupos danzoneros, más por múltiples causas, no continúan, y lo que es particularmente especial es que algunas veces son relegados por envidia de algunos miembros adultos del mismo grupo puesto que en cualquier presentación son ellos los que atraen la atención del público. Actualmente se ha perdido en éste grupo ese papel de impulso y fomento por el Danzón entre los niños, y más aún entre los grupos de la república que muy ocasionalmente presentan a algunas parejas de niños o de jovencitos. Esto confirma la axiomática frase de Doña Rosa “Lo difícil no es hacer un grupo, sino mantenerlo”, a lo que de mi parte agregaría, “y lograr que los integrantes sean proactivos en la organización de algún evento de gran envergadura y sin fines de lucro, que les dé identidad de ser verdaderos promotores y difusores del Danzón”.

Con las palabras de algunos de los entonces niños, se puede ponderar hasta donde el Danzón nos puede significar en nuestro estilo de vida, en que una vez dentro de un grupo es difícil dejarle, empero de nuestra parte la mayoría de los miembros de nuestro grupo no han captado que el bailarlo, tiene esas fases que menciona Miguel Zamudio muy certeramente en la página 42, “La mayor parte de los grupos son muy mecánicos, porqué muchas veces no saben pasar de la técnica a la expresión y a la proyección” y eso solo se logra a base de práctica, práctica y más práctica, y sobre todo lo que en particular me agradó es esa parte del proceso de formación de alguna pareja o bailador, de no permitírseles bailar en público hasta que logren un nivel suficiente, cosa que me quedo con ella para aplicarla con nuestros compañeros, además de la disciplina que debe de tenerse para ejecutarle en tiempo y forma, así como de ser capaces de comunicarse con el público el estado de hedonismo que conlleva sentir los compases sincopados del Danzón.


En mi opinión, el contenido del libro es solo un resumen de toda una serie de las más relevantes circunstancias, y que se quedaron en el tintero muchas más, ya que sería impráctico el escribir todos los detalles de su proceso de consolidación de éste grupo líder y paradigmático para quienes nos ha seducido el Danzón y ahora lo sentimos como parte esencial de nuestra calidad de vida, más cabe destacar la honestidad y valentía con que expresan la ayuda que recibieron para bailar con la técnica actual de parte de los bailadores del Distrito Federal, tal como Víctor Escobar Bautista “El Toby”,Carlos Mizuno, Pedro Velásquez y su esposa María Elena “Los Abuelos”, y Arturo Sánchez “el Capullo y su esposa Guillermina, quienes generosamente les compartieron lo básico, como son el respetar los estribillos, efectuar las entradas a tiempo, reconocer las pausas, terminar con los remates exactos, no sin antes haber sido confundidos por estos mismos bailadores defeños, ya que cada uno de ellos tenía su verdad, lo que los llevó a discriminar algunos conceptos para adaptarlos a su propia naturaleza costeña que los identifica por antonomasia como buenos bailadores de Danzón a la mayoría de los veracruzanos, y sobre todo a los porteños como son los del grupo Tres Generaciones de Danzón Veracruzano. Esto es muy relevante ya que es un concepto general entre los Danzoneros de que ellos, los de Tres Generaciones, habían sido los implementadores de la técnica muy parecida a la de cajón que el neoyorquino Arthur Miller usaba para bailar Fox Trot en su escuela de baile en Nueva York, como lo menciona el maestro Manuel M. Rosales “El Gallito” cuando asistió a tomar clases en esa escuela, y que aplicó ésta técnica de cajón al baile de Danzón a su regreso a México. También debo de destacar que en la parte del manejo de la música del Danzón, al igual que muchos directores actuales, no se asesoraron debidamente en sus inicios, para comprender lo que es el compás binario con que se baila, así como la presencia de la síncopa musical, y sobre todo el manejo del cinquillo como célula rítmica básica del Danzón, como lo hizo con su servidora y mi esposa el autor de éste libro el señor Rafael Figueroa, de quien recibí de manera sucinta estos conceptos durante los seminarios que nos brindaba el CENIDDAC al inicio del año 2000 y que pude complementar con los que en mi bagaje cultural recibí en mi estancia en el conservatorio de música durante mi niñez.

Reitero mi agradecimiento a la Sra. María Dolores Moreno Rodríguez por su enorme cortesía al haber compartido con su servidor toda ésta información, que de otro modo no habría podido obtener ya que no somos proclives a asistir a los eventos Danzoneros que implican incómodos viajes para nosotros, por la distancia tan grande de nuestra ciudad de Querétaro hacia Veracruz, Puebla, Oaxaca, y ni hablar de Monterrey o de Ciudad Juárez, o de Can Cún con mi gran amigo Julián Velázquez Ubillas. Espero que alguno de los directores Danzoneros de esos lugares también se sientan tocados e identificados con el contenido de éste libro que al parecer muchas de sus circunstancias para conformar a éste grupo son las mismas que hemos pasado la mayoría de los directores, sobre todo en el aspecto de promover el baile, cuando hemos solicitado el apoyo de administraciones gubernamentales, en que algunos de su personal de Cultura chocan con la idea de apoyar al Danzón.

Atentamente

Aspirante eterno
Abril del 2010

martes, 27 de abril de 2010

LAS CASAS DE CULTURA MUNICIPALES... EL ÁTICO DE LA CULTURA

LAS CASAS DE CULTURA MUNICIPALES... EL ÁTICO DE LA CULTURA

No deja de sorprenderme la declaración vertidas en el extranjero este mes de Abril del 2010 en que el periodista y escritor mexicano Rafael Gay dijo “En éste país la cultura la muestran en las salas, mientras que en México la escondemos en el ático” lo cual me remitió mentalmente a los tiempos en que trabajamos en el año 2007, precisamente en el mes de Noviembre, impartiendo el taller de Bailes de Salón en la Casa de Cultura “Cayetano Rubio” invitados por la maestra Patricia Pérez su nueva directora en ese año, y junto con ella nos esforzamos para sacarla del marasmo en que la recibió, inyectando una nueva dinámica de trabajo, promoviendo cambios dentro de los planes de trabajo de los “talleres base” a cargo de instructores eternizados dentro del esquema que hasta la fecha continúan sin cambio, acciones que pronto causaron escozor entre sus instructores toda esta inquietud de salir del inmovilismo y levantaron una queja ante el entonces director del Instituto Municipal de Cultura, de triste memoria y gris administración el Sr. Lic. Antonio Cedillo Castillo lo cual determinó el retiro de la estimada maestra Patricia.
Con estas lapidarias palabras el literato mexicano, quien por cierto representaba a México en un evento cultural en Quebec, Canadá, desnuda prácticamente el actuar de algunas de las autoridades de cultura de nuestro país, que afortunadamente en nuestras administraciones gubernamentales de nuestro estado, no se han aplicado, ya que la sensibilidad de los directores del Instituto Queretano de la Cultura y las Artes, en el caso del Lic. Manuel Naredo Naredo, anteriormente, y la actual directora de este mismo instituto, la Lic. Laura Gabriela Corvera Galván, han sido pilar para convertir a nuestra ciudad y estado en un ágora para las manifestaciones de las artes, distinguiéndose del Instituto Municipal de Cultura, que esgrime y argumenta invariablemente el ser una institución de muy bajo presupuesto, en que apenas alcanza para mantener abiertas las casas de cultura delegacionales. En donde existe ese esquema de talleres y cursos llamados de base, que imparten maestros que reciben una remuneración directa del instituto, y cuentan además con los talleres auto sustentables, en que los alumnos que se inscriben en ellos, pagan una cuota fijada por el instructor. Esto y muchas más variables, hacen que las Casas de Cultura, con excepciones brillantes, como la del centro de nuestra ciudad “Dr. Ignacio Mena” se conviertan en el ático de la cultura a lo cual se refiere ese personaje.
Ese entusiasmo con que inició la maestra Patricia Pérez para revolucionar el impacto dentro de la sociedad en donde se encuentra situada la casa de Cultura “Cayetano Rubio” nos hizo concebir a nosotros los miembros del entonces Taller de Bailes de Salón “Cayetano Rubio” que podíamos ser los organizadores del “Día Internacional de la Danza” versión del 2008 en el rubro de bailes de salón precisamente, tales como el Danzón y las manifestaciones de ritmos caribeños, que son muy gustados por la población, empero chocamos con la insensibilidad de parte del director del Instituto Municipal, quien una vez que renunció la maestra Patricia, quedamos desprotegidos, y se nos determinó como un grupo incómodo dentro de el sistema, y debimos de renunciar a seguir impartiendo el taller en la Casa de Cultura en el mes de marzo del año 2008, y por influencias de la maestra jubilada Ofelia Llamas Contreras ante el secretario general de la C. T. M. el ahora diputado Jesús Llamas Contreras al día siguiente nos acogió en sus instalaciones en donde hasta estas fechas seguimos trabajando varias parejas bajo el nombre de Ritmo y Síncopa de la C. T. M.
Esta situación de inmovilidad en que se encuentran la mayoría de las Casas de Cultura lastiman la percepción de la sociedad de lo que es la labor de ellas, y me han hecho concebir un proyecto personal en que mediante la realización de un FESTIVAL MUNICIPAL DE LAS CASAS DE CULURA con un programa de una semana de duración en lugares públicos, motiven el acercamiento de la población de su área de influencia, y que el mayor porcentaje de los agremiados pertenezcan a esa zona, lo que actualmente no ocurre así. En éste festival concurrirían exposiciones de obras hechas en los diversos talleres de manualidades, de eventos musicales y dancísticos de sus cursos, en fin, que sea una actividad de acercamiento, y de mostrar su labor cultural para entusiasmar a participar en sus actividades, y que deje de ser el ático, en donde se encierra y se guarda lo que tiene poco uso o es un estorbo dentro de nuestra cotidianeidad..No pretendo usurpar las labores del Instituto Municipal de Cultura, solamente ser parte de la solución, sino una aportación para que alguna Casa de cultura encabece esta actividad, para que se convierta en una tradición, y que dinamice y entusiasme a la población a ser parte de ellas.
Aspirante eterno
Enrique Guerrero Rivera
Abril 2010

DÍA INTERNACIONAL DE LA DANZA 2010 QUERETARO

miércoles, 7 de abril de 2010

¡HASTA LUEGO!

¡GRACIAS AMIGOS DANZONEROS!
¡HASTA LUEGO!

--------------------------------------------------------------------------------
Amigos Danzoneros:

Les quiero informar que debido al alto costo de mantenimiento, producción, hospedaje y otros detalles técnicos ya no me es posible continuar con el servicio que he estado proporcionando a través de la DANZOTECA2, RADIO DANZÓN Y DANZÓN TV.

Es por este motivo que solicito el apoyo de toda la comunidad danzonera para poder continuar de la misma manera o quizás mejorando con la aplicación de nuevas tecnologías.

Los servicios que he proporcionado dejarán de funcionar el próximo dia 10 de Abril. Sin embargo, y con el fin de que ustedes sigan disfrutando de este sitio, lo dejaré tal cual pero ya no me será posible actualizarlo debidamente.

Si lograra que ustedes me favorecieran con su apoyo, sería la única forma de poder continuar. Acepto cualquier donativo o aportación y para ello dejo la cuenta de mi hija Diana que es la siguiente:

NUM. DE CUENTA: 63-2168985-6
BANCO: HSBC (ANTES BITAL)
A NOMBRE DE: DIANA CAROLINA PEREZ MANRIQUEZ

¡MUCHAS GRACIAS POR SU APOYO!

¡VIVA EL DANZÓN!

DanzoneroX

miércoles, 3 de marzo de 2010

Danzoneros de los Miércoles en la Presencia de Oaxaca en México

Recibido el 3 de Marzo de 2010.

Danzoneros de los Miércoles en la Presencia de Oaxaca en México

· Fueron dos horas y media de danzón, de dos a cuatro treinta de la tarde del domingo 28 de febrero.

· Participó un grupo de catorce danzoneros oaxaqueños, parejas de los Miércoles de Danzón y parejas del grupo Real de Antequera de los maestros Inelva y Edgar, quienes venían del Primer Festival del Bicentenario, celebrado en la ciudad de Guanajuato el día anterior.

· El grupo de danzoneros, invitados por la Coordinadora de los Miércoles de Danzón, Lizette Santiago, para participar en el Festival de Danzón en Guanajuato y en la presencia de Oaxaca en México, estuvieron muy contentos por su participación y la proyección de Oaxaca como un importante semillero de danzoneros y de haberse traído comentarios de admiración de ambos eventos.

· Estuvo con nosotros la Banda de Seguridad Pública con sus 45 músicos, dirigidos por el maestro Ignacio Martínez Cuevas, quienes fueron bien recibidos y reconocidos como los ejecutantes de la música de los Lunes del Cerro en Oaxaca.

· Danzones como Teléfono a Larga Distancia, Pulque para dos, Zacatlán, Juárez, Salón México y por supuesto, el danzón de danzones, Nereidas, del Zaachileño Amador Pérez Torres, el cual fue el que provocó los mayores aplusos.

· También estuvieron presentes los Campeones Nacionales de Danzón a nivel maestros, Pedro Velásquez y María Elena de Velásquez “Los abuelos”, quienes mencionaron su beneplácito por tener este tipo de manifestaciones culturales en la ciudad de México. Estuvo presente, además, el titular del portal de internet “danzoteca2”, Javier Rivera, pionero en la difusión sin fines del lucro de este ritmo y quien videograbó el evento para ponerlo a disposición de la comunidad danzonera nacional.

· El público fue principalmente de oaxaqueños radicados en la ciudad de México y admiradores de esta cultura milenaria.

· El presidente del Patronato Oaxaqueño de Cultura Popular A.C., José Antonio Estefan Acar, se dijo agradecido por la disposición de la Banda de Seguridad Pública y de los danzoneros oaxaqueños, que a pesar de no ser un ritmo netamente oaxaqueño, a través de Miércoles de Danzón “Luis Santiago”, se ha sembrado una semilla que ya está dando frutos.

· El lugar: Plaza Galería de las Estrellas, delegación Miguel Hidalgo, en la esquina de las calles de Marina Nacional y Melchor Ocampo, donde artistas mexicanos como Yuri, Ninel Conde, José José y muchos más, han dejado sus huellas plasmadas y autografiadas en el piso de esta plaza.

· La Presencia de Oaxaca en México, dedicada en esta ocasión a la región de la mixteca, incluye presentaciones de libros, bailes de Guelaguetza, exposición y venta de artesanías, mole, chocolate, mezcal, gastronomía oaxaqueña, etc.

DANZONEANDO CON AMOR (PRESENCIA DE OAXACA EN MEXICO) 28 FEB 2010

jueves, 25 de febrero de 2010

LA ACADEMIA NACIONAL DEL DANZÓN……….ESFUERZO PLAUSIBLE

Reibido el 25 de febrero de 2010.
LA ACADEMIA NACIONAL DEL DANZÓN……….ESFUERZO PLAUSIBLE

Existe un tema bastante interesante dentro del contenido del libro de Don Jesús Flores y Escalante, Imágenes del Danzón. Iconografía del Danzón en México, acerca de la conformación en el año de 1994, de una agrupación de danzoneros a iniciativa de los mismos bailadores decanos de los salones de baile del Distrito Federal en donde el autor fungió como Asesor Histórico de dicha asociación, la cual tomó el nombre de Academia Nacional de Danzón en donde la directiva quedó de la siguiente forma:
Presidente: Sr. Arturo Sánchez Rivera, Secretario; Miguel Ángel Cisneros, Primer Vocal; Antonio Arellano Plascencia, Segundo Vocal; Roberto Salazar Hernández, Tercer Vocal; Pablo Tapia Vargas
Secretario Técnico; Gustavo Sánchez Vázquez del Mercado, Honor y Justicia; Ing. Ernesto Acosta Acosta, Asesor Histórico; Jesús Flores y Escalante
Ahora incluiré íntegramente el párrafo que menciona el objetivo a lograr por ésta agrupación:
“El nacimiento de la Academia Nacional de Danzón se pensó, más que nada, con la finalidad de crear un archivo histórico sobre las secuencias del género en sus fases musical y danzaria, así como también la descripción personal de todos los bailadores convertidos hasta la fecha en leyenda. Otro de sus proyectos específicos es la formación de una estructura cultural, apoyada en el acervo de distintos sectores para iniciar el proyecto general de una biblioteca, hemeroteca, archivo fotográfico, fonoteca y un departamento especializado en la publicación de libros, folletos y un anuario de actividades nacionales e internacionales y también la creación de un apartado especial para el estudio del atavío, que aglutine los antecedentes del Danzón en México desde la contradanza, hasta el punto donde se encuentra contemplado hoy día. Para el logro de este proyecto, se fusionaron “La Academia”, la agrupación “Tres Generaciones de Danzón Veracruzano”, presidido por Rosa Abdala Gómez y Miguel Ángel Zamudio Abdala y diversos círculos danzoneros de la república mexicana.”
Del cumplimiento de la finalidad de estas metas, no manejo fuentes para encontrar algún documento publicado, ya sean los folletos, o de la descripción personal de los bailadores convertidos en leyenda, o el del apartado especial para el estudio del atavío, que al menos para su servidor serían documentos invaluables. Tengo la expectativa de que alguien de esta directiva alguna vez se decidiera a compartirlos con nosotros lo poco o lo mucho que hayan logrado. Pues supongo que dicha Academia se disolvió, ya que no existen más referencias de la misma que este capítulo en el libro en mención y el fragmento de la nota periodística del diario Uno más Uno del 11 de junio del año 1994 de parte del reportero Antimio Cruz que también se incluye en esta obra en la página 88.
Habrá muchas razones por lo cual no continuó esta épica tarea, las cuales creo, solamente las conocen quienes participaron en menor o mayor grado en ella Me parece que lo más sustancial de éste hecho es motivarnos a reflexionar en el que acciones efectivas podemos aportar cada grupo danzonero en la actualidad para la auténtica DIFUSIÓN de la cultura del Danzón actualmente, puesto que lo hecho hasta ahora no ha sido efectivo, ya que aún gran parte de la población desconoce lo más elemental del Danzón, al parecer por ser éste una cultura apropiada, por lo que manejan versiones tan confusas y variadas así como una buena cantidad de mitos acerca del Danzón, además de haber sido mostrado por mucho tiempo como de carácter totalmente arrabalero, existe aún cierto rechazo de la misma sociedad, baste observar el ejemplo de la música que se escucha en los centros comerciales en épocas de septiembre, el Mes de la patria, ésta es invariablemente del tipo campirana o ranchera, pero nunca Danzón, ya que al menos éstas empresas no lo consideran como parte de nuestra música, o en el caso de la programación de las radiodifusoras culturales, que no incluyen un solo programa de Danzón, pero si podemos encontrar en el 90% de ellas segmentos de Tango, de Jazz, de Salsa, Trova, música latinoamericana, cumbias , música grupera o de cualquier otro género, excepto Danzón, hasta ahora con la aparición del Internet, en que han aparecido verdaderos esfuerzos por transmitir al aire el Danzón a un reducido número de auditorio por cuestiones de el manejo de la actual tecnología de nuestra población. De mi parte hemos sido invitados a participar próximamente en un programa conjunto de radio y televisión de parte de la radio oficial del gobierno del estado de Querétaro aportando nuestros conocimientos de la cultura del Danzón, o bailándolo ante las cámaras, en donde espero brindar Cultura Danzonera y sobre todo DIFUSIÓN de la misma.
Aspirante eterno
Enrique Guerrero Rivera
Febrero 2010

¡Viva el Danzón!

La historia de un gran danzonero…

¡Viva el Danzón!

Danzonero X

Son casi las diez de la mañana y el sol está radiante en lo alto de los edificios relucientes de la ciudad de México. Camino con Angelita por las calles del centro buscando algún lugar para desayunar algo, después de una noche ajetreada de diversión en algún salón de baile. Al fin encontramos un puesto de consomé y de comida donde almorzamos sabrosamente. En el parque se están reuniendo, como cada semana, un grupo de personas autodenominadas “danzoneros”: personas mayores con un paso lento pero ansiosos de llegar a la reunión, señoras vestidas con toda propiedad y ataviadas con el famoso abanico, jóvenes aprendices vestidos de diversas maneras, niños y niñas que van al encuentro con sus maestros. Todos felices de volverse a encontrar en ese ambiente danzonero. Nosotros ya hemos terminado de almorzar y le digo a mi esposa: “¿Quieres ir a ver cómo bailan? Me responde: ¡Sí, vamos a ver! Nosotros hemos sido bailadores por mucho tiempo de otros ritmos: cumbia, salsa, etc. y nunca hemos bailado este ritmo que al principio no creí que todavía existiera: EL DANZÓN.

Nos acercamos y observamos a las parejas bailadoras. Todos parecen ser expertos y conocedores de este ritmo. Me sorprendo al ver las poses y detalles de los “pachucos”. El lugar ya está a reventar y empezamos a escuchar las piezas musicales, una a una nos atrae pero ni siquiera sabemos sus nombres, a excepción de algunos temas muy conocidos. Por fin, después de estar siguiendo el ritmo con los pies y de ver a las demás parejas, invito a mi señora a bailar, pues el ritmo es tan contagioso que sería un crimen no bailarlo. No sabemos bailar ese ritmo, pero lo reemplazamos con sabor y estilo. Logramos gozar al máximo y todavía no lo puedo creer! Ayer creí haber gozado con las cumbias, pero nunca llegué a este clímax. ¡Hoy sí!

Nos seguimos bailando todos los temas siguientes y llega uno que me encanta, no sé cómo se llama y no me quiero quedar con la duda, le digo a Angelita que me espere, pues voy a preguntarle al amigo que pone los discos (pues no hubo danzonera en vivo ese día) el nombre de ese danzón. Me dice el joven que ese tema se llama “El Gran Babuco” y lo interpreta la Danzonera de Sebastián Cedillo. Lo anoto en un papelito y lo guardo. Mientras tanto, me pregunto: ¿quién será este señor Cedillo? Sin imaginarme siquiera que tendría el gusto de conocerlo en persona más adelante y de que sería su gran admirador.

Después de 2 o 3 horas de convivir en ese ambiente, nos retiramos del lugar, prometiéndonos asistir al próximo sábado a la Ciudadela. Y así fue. Durante mucho tiempo seguimos asistiendo a la Ciudadela y conocimos todo el ambiente que se vive ahí. Por algunas pláticas con amigos, descubrimos los demás lugares donde se disfruta del danzón y, como una obsesión, buscamos más y más lugares danzoneros.

¡El danzón ya se había metido hasta lo más profundo de nuestro ser y sacarlo era una misión casi imposible!

Actualmente hemos evolucionado muchísimo en cuanto al baile. No somos grandes expertos ni mucho menos. Pero el danzón ha llenado nuestras vidas al grado de que, al principio, empecé a coleccionar discos, después decidí organizar y manejar por medio de la computadora, todas las discografías con que contaba. Más adelante decidí poner mi colección a disposición de toda la gente y para ello diseñé y construí la Danzoteca2. Enseguida, viendo que no existía algo parecido, decidí crear Radio Danzón, para transmitir todo el día, danzones a todo el mundo a través de internet. En esta última etapa, he creado Danzón TV con el fin de que los amantes del danzón puedan, no solo escuchar los temas, sino también ver las diversas coreografías que se pueden montar a la música y aprender aún más con ello.

Siempre he hecho el comentario de que el danzón se debe bailar más con el corazón que simplemente seguir ciertas rutinas. Espero estar en lo correcto. Es decir, la alegría que un danzón nos transmite no se mide con once pasos y ciertos movimientos calculados. Hay que dejar que nuestro cuerpo nos guíe de acuerdo a los sentimientos que el danzón nos motive. Ese es mi punto de vista.

Por último, quiero agradecer a todos y a cada uno de los danzoneros que me han apoyado con más material, que escuchan mi estación de Radio Danzón y que ven Danzón TV. Les agradezco sinceramente sus comentarios y mensajes. Les aclaro que mi labor no esta auspiciada por ninguna organización y que todo este esfuerzo es de manera personal.

Y como siempre digo, me despido amigos danzoneros de México y del Mundo.


¡VIVA EL DANZÓN!


Danzoteca2: http://danzoteca2.es.tl
Danzón TV: http://www.livestream.com/danzontv
Radio Danzón: http://danzoteca2.es.tl/radio-danzon.htm
Videos en YouTube: http://www.youtube.com/jrr888888

miércoles, 24 de febrero de 2010

LOS NOMBRES Y SOBRENOMBRES… de las leyendas del Danzón

Recibido el 24 de Febrero de 2010.

LOS NOMBRES Y SOBRENOMBRES… de las leyendas del Danzón

Que tal mis estimados lectores
Ni duda cabe que nuestra idiosincrasia de mexicanos nos distingue inmediatamente del conglomerado humano, ya que tenemos una forma especial de pensar, de ser, de bailar, de sentir la vida, así como nuestra actitud ante la muerte, ahora me referiré a los sobrenombres o alias, que al parecer el 90% de los habitantes de nuestro México empleamos para nombrar con cariño no solo a personas sino hasta algunos lugares. Estos sobrenombres a veces sumamente ingeniosos, otras sarcásticos, y algunos muy elegantes han campeado en el ambiente del Danzón, como lo muestran tanto el contenido del libro “Imágenes del Danzón, Iconografía del Danzón en México” del celebérrimo escritor e historiador Don Jesús Flores y Escalante, así como la parte histórica que escribe Don Antonio Cedillo Castillo en su libro “De Cuba con amor…. El Danzón en México” en las dos obras nos muestran todo un compendio de este fenómeno antropológico en el ámbito danzonero. Dentro de toda esa riqueza descriptiva de las circunstancias que en los salones de baile tenían en los años 30s, los autores nos brindan también, toda una gama de nombre de bailadores y bailadoras en menor grado, así como de los salones de baile de esos años, con sus respectivos motes con que fueron conocidos, tenemos primero a los más prestigiados campeones y bailadores más destacados de esos tiempos, iniciaré con el más conocido:

Manuel M. Rosales…. (a) El Gallito; Maestro de maestros, bailador fuera de serie, campeón no solo de Danzón, también de Tango, Fox Trot, vals, y blues. Primero alumno y luego maestro de baile en el Instituto Norteamericano de Baile, Arthur Murray, con sede en Nueva York

Jesús Ramírez… (a) El Muerto; Quien era originario del estado de Jalisco, y fue conocido así por que en una ocasión se le desprendió un zapato y como no contaba con el calcetín mostró su piel que era tan pálida, que el zapatero que le fabricaba especialmente el calzado, expresó asombrado “pareces un muerto” hay que mencionar que fue alumno del maestro Rosales y ejecutaba también todos los bailes de la época

Daniel Berriel….(a) El Calcetín; quien fue conocido únicamente como bailador de Danzón, originario de Veracruz residente en el Distrito Federal, gran rival del Gallito además de ser peluquero de profesión.

Ventura Miranda; Esta es la excepción de la regla de los sobrenombres, más, es leyenda en los salones de baile, tanto por lo particular del nombre Ventura, además de ser reconocido como campeón de baile en diferentes ritmos de ésa época.

Vicente Hernández Sollano… (a) El Alegría, es de imaginarse el porqué de este apelativo

Enrique Tapia…… (a) El Capitán, quien se ostentaba como el inventor del Danzón floreado

Pepe……“La Burra” junto con otro bailador de quien solo se conoce su alias “El Guacho”: Personajes perteneciente a la feligresía del baile de salón y por supuesto destacados ejecutantes de Danzón.

Ramón Berumen……. (a) El Bello, Referee profesional de boxeo muy popular en la Arena México por muchos años además de asiduo bailador de Danzón en los salones.

Enrique Romero; Maestro de baile y bailador paradigmático

Se quedan en el tintero muchos nombres más, ya que el ser bailador de estos templos, se convirtieron en verdaderos devocionarios de hombres y mujeres que se pierden en la bruma del tiempo, Más también debo de mencionar que el mismo fenómeno de soslayar los verdaderos nombres se utilizó para conocer los salones de baile, así que El salón Smyrna se convirtió en “El Esmeril”, al salón California se le conoció como “El Califas”, Al salón Colonia le decían “El Cocol”, al emérito salón “México” se le conocía por “El Marro”, debido a el penetrante aroma a vaselina barata mezclada con el sudor de los bailadores, que golpeaba el sentido del olfato a los recién llegados a sus puertas. Continúa esta tradición en la actualidad, pues podemos encontrar al Sr. Arturo Sánchez, y su alias “El Capullo”, o a Roberto Salazar quien es ahora “El Chale”, además del decano de los bailadores, don Pedro Velazquez más conocido por “El Abuelo”, o a Antonio Arellano a quien en realidad no tengo confirmado su sobrenombre ya que hay dos versiones que me han dado, una es de “El Mirruñas”, y otra es la de “El Chinguiñas”, existen otros personajes como “El Gato” Uvalle, así mismo está otro bailador a quien le dicen “El Toro”, uno más de quien desconozco su verdadero nombre y es el de “El Toby” quien se ostenta como presidente de la Federación de Bailes de la República. Todo esto es un fenómeno que se da en el Distrito Federal, y que al parecer tiene para continuar mientras el Danzón siga vivo.

Atentamente
Aspirante eterno
Enrique Guerrero Rivera

INSCRIPCION A LA ASOCIACION MEXICANA DE DANZONERO

Se ha producido un error en este gadget.
Loading...